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射精后还不软会导致ED

发布日期:2020-04-02

  问:我丈夫每次射精后阴茎仍不疲软,有人说我遇到“宝”了,这是多少男人求之不得的“本领”。但这究竟正不正常呢?

  清华大学附属玉泉医院性医学科马晓年答:像您丈夫这样的男性,可能存在比较特殊的血管和海绵体结构,所以射精后血液不能很快消退或消退速度较慢,一般来说这不会对身体构成什么危害,可是阴茎如果持续勃起超过4小时就可能是阴茎异常勃起症了。

  阴茎异常勃起症,是指在某些病因刺激下,阴茎长时间、持续的局限于两根阴茎海绵体,而不波及尿道海绵体和龟头,因此造成的勃起后不疲软现象,中医称“阳强”。

  大家都知道,在性兴奋时男性的第一反应就是阴茎勃起。而阴茎异常勃起症与性兴奋无关,它是多发于青壮年的一种疾病。

  尽管发病原因较复杂,但常见的原因有3类:

  1.阴茎静脉血回流受阻;

  2.阴茎动脉血供应过大,使阴茎处于持续勃起状态;

  3.控制阴茎勃起的神经系统发生了障碍。

  临床上可出现阴茎明显肿胀与疼痛,发展下去常使血液淤滞,黏度增加,静脉回流更加困难,甚至形成血栓和局部肿块(2天以上),直至静脉回流严重受阻。若病情继续发展,受影响的血管闭塞并纤维化(超过10天时),最后常出现永久性ED,危害极大。

  遇到这种情况必须及时就诊,以便得到正确治疗和处理。

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  很多男性都有过偶尔“不行了”的时候,这是一个十分自然而又十分普遍的现象。

  正常情况下,大多数男子都能冷静地看待和接受这一事实。因此,他们不会受到伤害并很快恢复正常,继续他们的性体验。同时,他们的妻子甚至还来不及担忧,这一事实就自然而然地消失了。然而,还有少部分男子则不同,即使只发生一次性生活的勃起困难,便会在下次的性生活中表现为忧心忡忡,且总是像旁观者一样监视着自己的性表现。畏惧心理和潜在的焦虑,使这些男子的注意力从性感受上转移到阴茎的肿胀或疲软的程度上。这部分人最后往往成为男性性疾患门诊的心因性阳痿患者。临床中几个病例可以生动地说明这一点。

  20年前,中国科学院的一对研究生夫妇住进了集体宿舍,正常的夫妻生活停止了,只有在周末本地学生回家后才能在宿舍小聚,可谁知这位男子却全无反应。原来他总担心隔墙有耳或哪位同学突然闯进来。直到他们自己找了间小屋后,他的性功能才恢复正常。

  一位40岁的男子与妻子一同前来寻求勃起障碍的治疗。该男子在双方的性生活中差不多有1/4的时间会出现勃起困难。他妻子不时表现出对他性能力的轻蔑、嘲笑和挖苦。在治疗中,医生才获悉妻子一直有婚外性关系。其陪同丈夫一同治疗,就是为了证实丈夫无能而她的婚外性关系是出于无奈,所以她总是在治疗稍有起色时就故意干扰治疗的进程,此病例最终以解除婚约而结束治疗。

  由此可见,有些人出现境遇性ED或偶发性勃起困难并非完全是生理因素所致,其诱发因素是多种多样的。如有些人只有在外出度假时正常,而在自己家里不行,有些人发现避孕套等避孕工具易抑制他们的性兴奋,还有潜在的同性恋意识、对较小阴茎的担心、缺乏爱情的婚姻关系等等,凡此种种都可以使男子“抬”不起头来,意志日趋消沉,甚至丧失生存下去的勇气。

  其实,要想克服这种黯然伤心的情绪,就要对发生在自己周围的一些不正常现象进行科学的分析,并设法从精神的桎梏中冲出来。因此,偶发性勃起困难者在寻求医治时,应卸下沉重的精神负担,把自己心中的苦闷一吐为快地说出来。只有这样做了,才能渡过一时的困境,恢复正常的性能力。但要提醒的是,无论你将接受何种治疗,最基本的原则是:需要本人的自信、自强和自洁。

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  当男人在开始用伟哥的时候,女人并没有对自己作为男人泄欲的容器产生过疑虑,似乎觉得男人壮阳、催情都是理所当然的,当男人身体爆发时,女人只是悄悄地等待或是配合。虽说,为女人使用和应用的什么春药有许多,并且对这些春药早也有了详细的介绍。但是女人好象是能够宽容男人使用伟哥,而对自己要用的伟嫂,并不是特别感到有兴致。但是也有少数女人认为,在男人大肆服用伟哥的年代,女人如若是不这样做,就在男人面前太失面子。因为性爱是个双向的过程,学会使用催情的手段要远远比男人们使用伟哥要重要的。而那些依靠女性催情药物的女人,则是让男人感到这些女子的风骚已经有些出格。

  一切只为性的愉悦

  爱情的品位已经在开始变化,好象在两性的感觉中对于男人的使用,因为女人对于性爱上位的戏弄,便多了些对于心理的不平衡。因为使用催情或是女人主动使用的方式,对于正常的男人来说这是羞于说出口的。但是以今天的情况来看,在今年的“黄金周”的假期中,人们对于性用品的需求度却有了明显的旺销的势头,而且人们对于“人之初”性爱之油的使用,要多于其它的一些性用品。可见,两性之爱现在已经不再是是否有这样的性欢愉的场面,而是更注重了性爱嬉戏的效果。

  有人曾对于两种最淫荡和最销魂的做爱形式作了一番统计和比较。“在明、清色情小说和春宫画中,用品两种催情手段--也可以说是有两种性行为经常出现,即男子与女阴口交和女子与男茎口交。”据荷兰人高罗佩在他的描述中国性问题的专著中,曾经作过一个统计,那就是他研究了明代的三百多幅的春宫图,根据分析表明,与女阴口交者占了百分之五,与男茎口交者为百分之三。这两种行为的确可以具有唤起男人和女人的性高潮的作用。但是好象在过去不被中国人所使用,认为是一种肮脏的行为,而现在的性学家则认为,只要是两性愉悦的行为,是不能用这种肮脏或是不道德的字眼来评述的。

  春药下的女人享受单纯的性

  其实,在历史上就有女人服用春药的记载,在18世纪的欧洲女人已经知道化妆品的某种兴奋的作用,当然这不是说在这些化妆品中有性兴奋的成份,而是女人在一旦化妆之后,就会有一种对自己同时也对男人莫名的兴奋存在,因为化妆的目的是由指向的。而在当时就有许多的用来专门增进性欲的药品。最不伤身体的是人们知道了不少可以增进性欲的香料和补品。而在当时就有人说咖啡也具有性兴奋的作用,而不想被自己的情欲所戕害的人们往往是不用咖啡的。在当时所流行的有名的春药是斑蛰膏和西班牙春膏。食用的方法是把这些药膏在液体里或拌在饰品中,有的甚至是做成糖果。但是这些春药往往具有副作用,因为这些春药的药效发生作用很快,这些东西只要是很少的量放在酒杯或是让对方服用下之后,就可以让对方进入你所希望的状态。让女人在心醉神迷中迎合男人,让男人达到性疯狂。用春药把人的廉耻和道德底线统统冲破,在这种情况下女人的性爱,就真得是只剩下性交,而不会有什么爱情了。

  春药让女人在床上打一场翻身仗

  因此,当女人在使用了春药而对男人下手的时候,男人会在极度的感触中,就会产生一种说不出来的懊丧,因为这说明女人的性需要提高了,而男人依旧在原有的性能力上,而如果男人不再玩弄一些什么新的性花样。而只是依靠体力来对女人进行“挑衅”,那么男人最终的结果一定是体力不支的结局。

  现在有一种不好的倾向在蔓延,而且有逐日加深的趋势,这就是作为相爱的双方,或许是因为有想把自己应该享受地性爱时间、强度以及相爱的次数无限制增加的念头,或是为了得到更多地像那些三级毛片中所展示的那种性爱,于是就在不断地寻求性爱的增强,用春药来继续保持自己性交的能力。而且所存在的另外的一种趋势来也自于女性的,这些可以花钱很大方的、拥有包二爷的金钱和性爱嗜好的女人,似乎也同时感到了,自己如果只是使用男茎对自己插入方式的性交,会感到有些遗憾,因为自己并不掌握性爱的主动权,而当女人学会使用使用春药和催情的手段,就能用女人所希望的多种的性爱方式延缓男人对于女性的调情的时间和姿势,因此不仅得到了性享受,也对男人的性高潮都起到了相当重要的作用。

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  性爱文化:古代皇帝是如何享用后宫三千的

  中国古代皇帝的性生活十分随意,但临幸后妃却是一件大事,因为这事关系到皇家血脉的正统与否。

  皇帝从数量众多的后妃中选一名与其交欢,是对被选中女子的龙恩和宠爱,因此称为“临幸”、“驾幸”、“恩露”……从后妃的角度来讲则是“承幸”。皇帝临幸后妃可是内廷的大事情,万万马虎不得。据记载,周代时已有专门负责天子临幸后宫之事的官员,称为“阴令”;汉代则设掖廷令,负责每天傍晚记录当夜由谁侍御寝;东汉以后,这类事情专由宦官太监担当,此后每朝每代宫中必有一本备忘录,专录皇帝临幸之事,以备由于后宫中尽是娇艳美女,每天临幸谁有时就会变成一桩令皇帝非常头痛的麻烦事,尤其是那些后宫队伍庞大无比的皇帝。

  西晋武帝司马炎后宫规模突破万人,为了解决寝宿的难题,他发明了“羊车选侍”的办法:坐在羊车上在通往后宫的路上溜达,羊车停留在谁的门前,就选谁当晚陪侍。到了南朝,宋文帝也采用晋武帝发明的办法选侍。妃妾们当然都希望羊车停在自己门前,有一名聪明的妃子名叫潘淑妃,她在羊车经过的路上洒上盐汁,引诱羊舔着盐汁一路来到门前。由于羊老是停在潘淑妃的门前,文帝于是感叹道:“羊都为你留连,何况人呢?”

  据说风流皇帝唐玄宗在开元、天宝年间,后宫妃妾多至四万人,他不知道该如何临幸她们。亏他在这方面主意还挺多,终于想出一个办法:每天将一群宫殡召集在一起,让她们掷骸子定输赢,最后的优胜者便是当夜陪侍人。到了春秋时节,唐玄宗命令后宫女子在各自的门前栽花,自己跟随蝴蝶信步款款,蝴蝶停在谁门前的花枝上,皇帝当晚便留宿在谁处。这一方法又被戏称为“蝶幸”。

  到了明代,开始制定一套严格的制度来对皇帝的性生活进行管理,皇帝在很大程度上失去了自由选择侍寝妃妾的权力,当然也少了许多风流故事。明代时,在紫禁城内设立了敬事房,专责管理皇帝的夜生活,敬事房的总管称为敬事房太监,他的主要任务就是安排并记录皇帝与后妃交欢的有关事宜,皇帝每晚在哪里与谁寝宿,全都记录在案。与此同时,宫中的女官彤史则负责记录后妃们每晚的形迹。两相对照,一旦后宫中有谁怀孕生产,查一查受胎年月日,初生儿的身份即刻辨明。

  明代除了皇后,皇帝的所有妃妾都备有一块绿头牌,即末端为绿色的名牌。皇帝吃晚饭时,由敬事房太监将几十块绿头牌置于一只银盘中,端到皇帝面前,然后跪听皇帝指示。如果皇帝选中哪个妃子与她同房,就把这个妃子的名牌翻过来,放回银盘;如果皇帝这天没“性”趣,则说一声“去”。敬事房太监退下后,把皇帝选中的妃子名牌交给手下太监,由手下太监去通知被选中的妃子兰汤沐浴,做好“承幸”准备。到了晚上,妃殡们所住的宫门前统统挂起红纱灯笼,而“承幸”妃子宫门前的灯笼则被卸下,表示皇帝当晚已选定寝宿的地方。负责巡街的太监看到信号,便传令其余各宫熄灯寝息。皇帝临幸的妃殡处按照惯例要焚香,香气异常,焚香的目的正如一首宫词所言:“参于鼻观气非清,脉脉遗芳媚寝情。雨迹云踪易牵引,莫容轻霭上空明。”通俗地说,就是起到催情的作用。假如是皇帝第一次临幸的妃殡处,还要“铺宫”,即由太监将房间装饰一新。

  明代的这种制度,一直到清朝还被承袭下来,顺治皇帝认为这一制度对于确保皇帝子女的纯正血统很有用处,同时也可对后代皇帝的纵欲起到一定的限制作用。

  清朝皇帝的临幸方式与以前各代不同,不是皇帝登门,而是由敬事房太监将皇帝翻绿头牌选中的妃子送到皇帝的寝宫。按照规矩,妃子侍寝之前先以兰汤沐浴,然后一丝不挂脱光衣服,太监用红锦被将其裹起来扛到皇帝的御榻前,再揭去红锦被。皇帝先已宽衣解带,赤裸着钻在被窝里,被子盖至脚踝处。送来侍寝的妃子不能从被头处钻进皇帝被窝,也不能揭开被子,要从敞开的被脚处爬进去,事毕再从被脚处爬出,由太监仍旧用红锦被裹好扛出寝宫。因为即使身为皇帝的妃子,她还是“臣妾”,为臣的自然不能光着身子背对皇帝,所以只能面朝皇帝往后“却行”。行房时,敬事房总管还要站在门外敬候,听见里面动静差不多了,便高声唱道:“是时候了。”如果碰上皇帝兴致正高,装聋作哑,就重复一声,但喊过三遍,皇帝就必须招呼太监进房,这也是祖宗定下的规矩。太监将妃子扛出去后,总管照例记录下“某年某月某日某时,皇帝幸某某后”,以备查验。这份档案称为《承幸簿》,除了皇帝本人以外,只有太后有权调阅。皇帝死后,便将它烧毁,不再留下任何记录。

  由于这个存档制度限制了皇帝的性权利,对于皇帝来说有点“不仁道”,所以清朝的大多数皇帝都对之不满意,但这是“祖制”,不能随意更改,于是便经常找借口住到圆明园等行宫去,因为那里没有这一套存档制度,行事比较方便些,如咸丰皇帝年轻时,一年中大部分时间都住在圆明园,恐怕与此不无关系。

  耐人寻味的是:咸丰皇帝虽然获得了极大的“性自由”,却由于纵欲过度而早逝。由此看来,任何权利,包括性权利没有限制没有节制是不行的。

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